TEST DE DANZAS AUTÓCTONAS DE BOLIVIA

Danzas Folckoricas de Bolivia

Lugares historicos de Bolivia

Lugares historicos de Bolivia

PREGUNTAS DE APOYO ESFM Y UA-2019

PREGUNTAS DE APOYO ESFM Y UA-2019

Los jóvenes que quieren ser docentes tienen errores de ortografía y no saben el significado de palabras sencillas

Los jóvenes que buscan ser docentes en las provincias del valle bajo de Cochabamba presentan conocimientos muy por debajo de los deseados: la gran mayoría escribe mal, con faltas de ortografía e incluso no logra comprender las ideas principales de un texto. Son algunas de las conclusiones que se derivan de una evaluación que llevó adelante por una institución privada.

Los resultados no sorprenden. Las encuestas se hicieron a los postulantes a las Escuelas Superiores de Formación de Maestros para iniciar su Formación Docente, en gran parte jóvenes que recién terminan la secundaria. Funciona como una continuidad de lo que se observa en las Pruebas Aprender, aunque en este caso tuvo una novedad: evaluaron la capacidad de redacción para trazar un diagnóstico y trabajar en reformas en los profesorados

"Los estudiantes logran una comprensión parcial de los textos. Se evidencian problemas de vocabulario y la redacción necesita trabajarse. La escritura es sencilla, se registran muchos monosílabos y son escasos los párrafos que presentan desarrollo de ideas. Asimismo, la autopercepción de los estudiantes no condice con el nivel de respuesta", sostiene el informe. Los evaluadores encontraron que los futuros maestros creen que saben más de lo que en realidad saben y que no logran comprender consignas.

CALCULADORA DEL SEGUNDO AGUINALDO

INGRESA AQUÍ PARA PODER CALCULAR CUANTO SERA TU SEGUNDO AGUINALDO

PRESIONA AQUÍ

Plazo de pago:

Para el sector público el plazo del pago del #DobleAguinaldo es hasta el 31 de diciembre de 2018. Para el sector privado, el plazo del pago del #DobleAguinaldo es hasta el 31 de diciembre de 2018. 

Una profesora es arrestada por cortarle el cabello a un estudiante por la fuerza y en plena clase

En el video grabado con un celular se ve a una maestra de escuela secundaria cortando el cabello de un estudiante por la fuerza mientras canta el himno nacional de Estados Unidos. Ocurrió en una escuela en Visalia, California. Margaret Gieszinger, de 52 años, fue acusada de seis delitos menores y podría enfrentar más de 3 años en la cárcel si es declarada culpable.

El colegio 'ideal' para los niños: sin cursos y sin clases

Imagínate estar inscrito en una escuela donde recién llegado por la mañana fueras libre de hacer lo que te diera la gana: leer, jugar, saltar, tocar un instrumento, chatear con tus amigos a través del móvil, engancharte horas y más horas a la pantalla con tu videojuego preferido… Esa escuela existe y se llama democrática. En España sólo constan 5 centros adheridos a Eudec, la red europea que agrupa este tipo de instituciones educativas alternativas. Son Tximeleta, en Pamplona; la Rosa de los Vientos, en Madrid; Ojo de Agua, en Alicante; Los niños del Mango en Almuñécar y la Escuela Activa Savia en Valladolid.

En toda Europa son ya unas setenta escuelas de estas características repartidas en 17 países y se encuentran en ciclo expansivo: van abriéndose nuevos centros cada año que pasa. Todas ellas se inspiran de la casi centenaria escuela británica Summerhill School, que abrió sus puertas en 1921, y de la más reciente escuela norteamericana Sudbury valley, creada en 1968.

En Francia la primera escuela democrática nació en 2015 y hoy, sólo tres años después, son ya una treintena gracias en parte a la gran inversión en comunicación del creador de la escuela democrática de París, que se llama École dynamique, Ramïn Farhangi. Y el gran éxito se debe en parte también a la incapacidad de la escuela pública francesa de integrar a quien no se ciñe a las normas igualitaristas, como por ejemplo los niños superdotados.

La escuela democrática no sólo da la libertad al alumno de organizar su día a día sino que también le concede un voto. Y es que la vida en la escuela se decide a través de asambleas plenarias donde el director y el niño de 6 años, por citar un ejemplo, disponen de los mismos derechos. Lo que está permitido y lo que no, lo decide toda la comunidad educativa, que incluye a los alumnos y al staff en igual de condiciones.

Las reglas de vida y de funcionamiento de la escuela se votan en asamblea plenaria periódica y si la asamblea, por poner un ejemplo, decide echar al director y fundador de la escuela, pues el director sale por la puerta. La democracia llevada hasta sus últimas consecuencias. El sistema parte de la base de que el niño, aún pequeño, es capaz de tomar sus propias decisiones y asumir las consecuencias que se deriven de ellas. Los derechos del hombre aplicados también a los niños.

Mucha libertad y muchos derechos, pero ¿y la educación? ¿Y los conocimientos y competencias que exige la sociedad? El sistema educativo democrático tiene una concepción positiva y optimista del niño: considera que es una persona, no la propiedad de los padres, ni el alumno de un profesor, sino un miembro autónomo de una sociedad democrática. La escuela democrática cree que el niño es curioso y que, por lo tanto, hay que dejar que aprenda motivado por su propia curiosidad y por la necesidad. No basta con memorizar cifras, datos, hechos. Si no hay interés real no hay auténtico aprendizaje. El niño es pues el responsable y el autor de su propio progreso, de su programa de estudios, acompañado, eso sí, por facilitadores, los profesores por traducir el concepto a la terminología escolar, es decir, adultos que les ayudan a canalizar su curiosidad y a avanzar en el conocimiento y en la adquisición de competencias.

Los promotores de las escuelas democráticas al estilo de Sudbury consideran que no son necesarias clases ni programas porque todo en sus centros se convierte en aprendizaje: las conversaciones de unos y otros en los pasillos, el tiempo de deporte, el juego… La escuela es a la vez una cocina, un taller, un terreno de juego. Mientras me documentaba sobre estas escuelas alternativas caí en la cuenta de que una de ellas, Point d’O, se encuentra al lado de casa aquí en Tours (Francia) así que fui a visitarla para impregnarme lo máximo posible de su espíritu.

Se trata de un gran piso y al entrar tuve la impresión de colarme en la casa de una familia, donde niños y adultos circulan libremente de un espacio al otro y se relacionan con confianza y familiaridad. Aquí unos charlan y juegan. Allá otros están apalancados delante de un ordenador con los auriculares y no mueven la vista de delante de la pantalla. Más allá alguien rasga las cuerdas de una guitarra. Los niños, de 7 a 18 años, pasan el día juntos sin ser separados según las edades o los niveles.

Mientras estaba visitando la escuela uno de los alumnos sufrió una quemadura leve y el director aprovechó para explicarle a él y a otros que se arremolinaron entorno a él qué efectos beneficiosos produce aplicar este y no otro producto. En resumen: incluso un pequeño accidente casero es excusa y ocasión para aprender de manera informal.

El director me contó que, según la filosofía de su escuela, los niños aprenden de manera espontánea por el simple hecho de vivir y lo hacen impulsados por la curiosidad y la necesidad. Los niños, me explicó el director, aprenden a hablar y a caminar antes de ser escolarizados y sin la ayuda de un educador al lado para hacerlo. Si pueden aprender solos hasta los 3 años, ¿por qué no más allá de esta edad, y aunque las materias a aprender sean la lengua y las matemáticas?

Las escuelas democráticas son tachadas, junto con las demás escuelas alternativas (Montessori, Waldorf…) de escuelas elitistas tanto desde un punto de vista financiero como intelectual. La escuela Point d’O tiene como lema “Para pasar de la educación para todas y todos al éxito (escolar) de cada una y cada uno”, pero hoy por hoy no pueden becar alumnos por lo que quien no pueda pagar la matrícula (casi 4.000 euros al año) no puede escolarizar su hijo aquí. El director confía en encontrar mecenas que permitan abrir la experiencia de la escuela democrática a familias con escasos recursos económicos.

Uno podría preguntarse si realmente los niños llegan a superar las pruebas (académicas y no académicas) de la vida tras pasar su infancia en una institución similar. En la charla TED de Ramïn Farhangi, que se titula como su libro ¿Por qué he creado una escuela donde los niños hacen lo que quieren? se explica el caso de Laura Poitras, ganadora del Oscar al mejor largometraje documental en 2014 por Citizenfour. Ella fue alumna de la Sudbury School toda su infancia. No aprendió a leer hasta los 13 años y ese retraso en el aprendizaje de la lectura no ha sido ningún obstáculo para que luego pudiera triunfar en la vida profesional. De hecho en la Sudbury School han detectado que los niños que aprenden a leer más tarde una vez adultos desarrollan carreras más intelectuales.

¿Estamos ante una revolución copernicana en la educación y en la concepción del niño, como afirma Ramïn Farhangi en su charla TED? ¿Después de las mujeres y de las personas de otras razas, es la hora de que los niños y las niñas sean considerados personas en igualdad de condiciones que los demás con todo lo que ello conlleva?

COB se distancia de la Conalcam por el segundo aguinaldo

Pamela Pomacahua  y ANF

La Central  Obrera Boliviana (COB) en su ampliado de emergencia realizado esta tarde determinó que la primera  quincena de enero realizarán un congreso extraordinario para analizar si continúan apoyando al gobierno del presidente Evo Morales después del conflicto por la flexibilización del pago del segundo aguinaldo.

El Gobierno determinó que el pago de este beneficio sea hasta finales de marzo de 2019 y el 15 por ciento del segundo aguinaldo se pagarán en especie.

“Se ha rechazado el tema de los topes, del plazo (del segundo aguinaldo); se debería pagar hasta el 31 de diciembre, también se rechaza el pago en especie, se rechaza porque hay contradicciones en el decreto y en el reglamento. Se está dando un plazo de 15 días para que el gobierno atienda las demás (puntos) del pliego petitorio de 2018. Se está determinando que la primera quincena se realizará un congreso extraordinario político y revisar el documento político. Ahí se determinará (el apoyo al Presidente), en este congreso se definirá”, manifestó el máximo dirigente del ente matriz, Juan Carlos Guarachi en conferencia de prensa.

Además, Guarachi indicó que en el congreso realizada la tarde de hoy que los dirigentes ya no asistan a las reuniones con el Conalcam. Ésta sería una de las medidas que se asumió por la postura del Gobierno luego de que acordó con los empresarios privados.

“Esa es la determinación, es una de las medidas que se está asumiendo en este ampliado”, dijo el máximo el dirigente.

Ayer, el ministro de la Presidencia, Alfredo Rada, dijo que el tema está cerrado  y consideró un “desacierto” porque quienes quedan fuera del beneficio del segundo aguinaldo no llegan ni al 3% de los trabajadores sindicalizados y del aparato público.

La Conalcam se constituyó en el gobierno de Morales para aglutinar a diferentes organizaciones sociales afines a su administración con el fin de fortalecer su gestión y defender las políticas que impulsa.

La COB fue parte activa de la Coordinadora pese a las críticas e incluso en pasadas semanas proclamó públicamente al binomio oficialista, Evo Morales y Álvaro García Linera, para las elecciones de 2019.

Sin embargo, esta relación cercana entre el ente matriz de los trabajadores y el Gobierno se vio afectada después de que el Ejecutivo determinó que el segundo aguinaldo se pague hasta marzo de 2019 en el sector privado, que el 15% sea destinado para la compra de productos nacionales e incluso definió un límite de 15 mil bolivianos para acceder al beneficio.

“Pero nosotros en este ampliado hemos ratificado la resolución del 13 de diciembre rechazando de manera contundente esas tres modalidades de pago y también se ratificó el pedido de la destitución de tres ministros”, agregó Huarachi.

Los ministros cuestionados por la COB son de Economía, Mario Guillén; de Trabajo, Héctor Hinojosa; y de Planificación, Mariana Prado.

“Por otra parte, se ha planteado un congreso extraordinario político en la primera quincena del mes de enero, para ver el tema del escenario político y todo lo que se ha ido trabajando en esta gestión”, sostuvo.

Finalmente, la COB definió dar al Gobierno un plazo máximo de 15 días, a partir de la fecha, para que atienda todas las demandas del pliego petitorio presentado por este sector en este año.

Ayer, el ministro de la Presidencia, Alfredo Rada, consideró que es desacertada la actitud asumida por la dirigencia de la Central Obrera Boliviana, principalmente, en rechazo al límite de 15 mil bolivianos.

“Consideramos que debatir en torno a ese tope de 15 mil bolivianos constituye una posición no acertada de la COB, es un desacierto de parte de la dirigencia de la COB, pues tratar de generar un debate (sobre este tema no nos parece)”, aseveró Rada, quien además indicó que el límite establecido no afecta ni siquiera al 3% del total de los trabajadores asalariados.

PLAN ANUAL BIMESTRALIZADO PARA PRIMARIA

EDUCACIÓN primaria COMUNITARIA vocacional

DISTRITOEDUCATIVO    : COCHABAMBA 2
UNIDAD EDUCATIVA :
NIVEL : PRIMARIA COMUNITARIA VOCACIONAL

CURSOS : 1ro a 6to DE PRIMARIA

GESTIÓN : 2018

1RO. DE PRIMARIA  A-B-C

DATOS REFERENCIALES
• DISTRITO EDUCATIVO  :

• NÚCLEO :  DEMETRIO CANELAS RED Nº 27

• AÑO DE ESCOLARIDAD: PRIMERO A-B-C

• DIRECTORA:

•GESTIÓN     : 2018

PSP: RECUPEREMOS EL BUEN TRATO PROMOVIENDO EL RESPETO, LA TOLERANCIA Y LA IGUALDAD PARA PREVENIR LA VIOLENCIA

PLANIFICACIÓN  ANUAL BIMESTRALIZADA: UNIDAD EDUCATIVA “EDUARDO LOPEZ”

OBJETIVO HOLISTICO ANUAL: (SER) FORTALECEMOS LOS VALORES DE RESPETO, TOLERANCIA E IGUALDAD,(SABER) ANALIZANDO Y REFLEXIONANDO LAS POTENCIALIDADES INTEGRADORAS DE LA COMUNIDAD, (HACER)A TRAVÉS DE DIVERSAS ACTIVIDADES METODOLÓGICAS Y  RECREATIVAS,(DECIDIR)  PARA PREVENIR LA VIOLENCIA Y VIVIR BIEN EN COMUNIDAD.

AÑO  DE ESCOLARIDAD

BIMESTRE

PLAN DE ACCIÓN DEL PSP

COSMOS Y PENSAMIENTO

COMUNIDAD Y SOCIEDAD

VIDA TIERRA TERRITORIO

CIENCIA, TECNOLOGIA Y PRODUCCION

ORIENTACIONES METODOLÓGICAS GENERALES

VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

COMUNICACIÓN Y LENGUAJES

CIENCIAS SOCIALES

ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES

EDUCACIÓN MUSICAL

EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES

CIENCIAS NATURALES

MATEMÁTICA

TÉCNICA TECNOLÓGICA

OBJETIVO HOLISTICO  DEL BIMESTRE: FORTALECEMOS EL VALOR DEL RESPETO ANALIZANDO Y REFLEXIONANDO MENSAJES EXPLÍCITOS E IMPLÍCITOS, A  TRAVÉS DEVIDEOS LECTURAS Y OTROS ACERCA DE LA VIOLENCIA, PARA CONCIENTIZAR EINTEGRAR LAS FAMILIAS DENTRO Y FUERA DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA.

PRIMERO

PRIMER

•Análisis y reflexión sobre la violencia en la comunidad (videos, lecturas, etc.), tomando en cuenta el valor del Respeto. -Talleres para Padres de Familia sobre la Comunicación y el Buen Trato hacia sus Hijos.

Identidad, autoestima y respeto a los miembros de familia y comunidad  (CB) Interpretación de los sueños en el mundo andino Musquykunapwillayniy(CR) Identificación a los miembros de la familia y los valores (CD) Costumbres, tradiciones y valores socio comunitarios en la familia en el contexto social, natural y cultural.(CB) Ritos : akulliku, q`uwa, ch`alla, incensar, ofrenda(CR) Manifestaciones de los sabios sobre los valores intrafamiliares(C.D)

Comunicación oral, corporal, simbólica y gestual expresada en la interrelación familiar, escolar y su entorno.(CB) uso y desarrollo de la lengua quechua: oralidad, escucha, escritura.(CR) Identificación  de nuestra identidad cultural mediante los valores en la familia. (CD) Nombres propios en la familia y la comunidad: lectura y escritura de letreros y experiencias de la vida. (CB) estructura lingüística del idioma quechua: sujeto-objeto directo-verbo (CR) Comunicación en el idioma quechua en la interrelación familiar, escolar y su entorno practicando el valor del respeto(CD)

Integrantes de la familia, roles y ocupaciones .(CB) Costumbres y tradiciones de la familia y la comunidad (C.R) Descripción de los integrantes de la familia y sus deberes dentro del hogar con respeto (C.D) Fechas cívicas conmemora tIvasy acontecimien tos sociales (CB) Describimos de nuestra historia respetando la fecha conmemorada  y sus características del contexto (C.D)

-Rondas y canciones con acompañamiento de instrumentos musicales del medio .(CB) -Sonidos naturales propios del contexto y su apreciación(CD) -Identificación de la música y danza  de la costumbre de nuestro entorno familiar . (CD)

Juegos de psicomotricidad en actividades recreativas: (lateralidad, espacialidad, temporalidad, equilibrio, coordinación. (CB) Alimentos que se consumen en la comunidad que ayudad a tener una buena salud (C.R) Una buena alimentación para un vivir bien (CD) Hábitos de higiene, postura corporal, ejercicios respiratorios y disfrute de las actividades físicas. (CB)  La enfermedad como alteración psico-social, producto de malas relaciones interpersonales irrespeto de alores y normas de conducta.

Espacio geográfico donde habita la familia y sus características .(CB) Paisaje natural y cultural de su entorno.(CB) la naturaleza como ser vivo y fuente de vida: respetando y cuidando a la Madre Tierra (CR) La madre tierra en el entorno familiar Respeto y cuidado (CD) •El cuerpo humano y su  relación con la naturaleza.(CB) la racionalidad, reciprocidad y complementariedad del hombre con la naturaleza.(CR) Respeto a nuestro cuerpo, con la alimentación y la higiene.(CD) •Salud, alimentación y nutrición en el crecimiento de las y los estudiantes(CB) Sabios en medicina natural: a) En base a plantas, semillas, tierra, agua, aire, fuego, alimentos y animales (CR) Exposición de los sabios sobre la alimentación y cuidados de nuestro cuerpo. (CD)

Figuras geométricas planas en el ámbito comunitario (CB) Concepción de espacio en la Nación Quechua: janaqpacha (cielo), kaypacha (tierra), ukhupacha (subsuelo) (CR) Reconocimiento del contexto educativo (CD) Nociones de espacialidad, temporalidad, seriación y clasificación con elementos de su entorno inmediato (CB) Concepción anual del tiempo y espacio: para Pacha. Ch`aki Pacha (CR) Ubicamos nuestro espacio geográfico respetando la naturaleza. (CD)

Herramientas esenciales para la producción  en la familia (CB) Tecnología en la producción  y conservación de los alimentos: piwa, phina, q`ayru, ch`arki, ch`uñu, k`isa, aqha. (CR). Trabajo dentro del hogar para mejorar la calidad de vida (CD) Herramientas productivas de la comunidad  y su descripción (CB) Herramientas de uso ancestral de la nación quechua(CR) Utilización de herramientas de trabajo de acuerdo al contexto (CD).

PRACTICA •Investigaciones •Conversaciones, con las autoridades, sabias y sabios sobre. •Conversaciones en lengua originaria •Visita a lugares estratégicos de la comunidad . TEORIA •Descripción, análisis e interpretación de la información bibliográfica. •Identificación y análisis de los datos numéricos del contexto, sistemas de numeración. VALORACIÓN •Reflexiones, análisis. •Valoraciones PRODUCCIÓN •Producción escrita •Producción y exposición de textos y trabajos variados en L1 y L2. •Construcciones de objetos.

AÑO  DE ESCOLARIDAD

BIMESTRE

PLAN DE ACCIÓN DEL PSP

COSMOS Y PENSAMIENTO

COMUNIDAD Y SOCIEDAD

VIDA TIERRA TERRITORIO

CIENCIA, TECNOLOGIA Y PRODUCCION

ORIENTACIONES METODOLÓGICAS GENERALES

VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

COMUNICACIÓN Y LENGUAJES

CIENCIAS SOCIALES

ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES

EDUCACIÓN MUSICAL

EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES

CIENCIAS NATURALES

MATEMÁTICA

TÉCNICA TECNOLÓGICA

PRIMERO

SEGUNDO

Valores y normas espirituales y religiosas de acuerdo a cada contexto cultural.(CB) Lugares sagrados: Apus: Wakàs, ríos, vertientes, achachilas, apachetas, illas, uywiri, ayasamana, cumbres. (CR) Identificamos las diferentes religiones y valores de nuestro contexto (CD)

Lectura de cuento Narración, dramatización y creación de cuentos con modulación de voz, gestos y posturas corporales. (CB)Usamos la lengua quechua para la narración de cuentos con valores(CR)Identificación de los diferentes problemas familiares (CD)     Cuentos y poesías del entorno con escrituras de comprensión propia. (CB)Los mitos y la historia de la Nación Quechua se basan en leyendas, mitos, cuentos, narraciones, poesías y otro (CR) Desarrollamos el léxico en los alumnos con las lecturas propias de la región (CD)    Análisis de la estructura lingüística en los textos producidos. (CB) Narración de historias breves de la familia y comunidad en el idioma quechua (CR) Comunicación e identificación de la lengua materna respetando sus conocimientos previos en su  aprendizaje (CD)

Fechas cívicas, conmemorativas y  fiestas tradicionales de la comunidad.     Derechos y deberes de las y los estudiante en la familia escuela y comunidad.(CB) Principios: Ama suwa, Ama llulla, Ama qhilla(CB) Manifestación de roles y responsabilidades de los integrantes de la familia en la vivencia cotidiana(CD)

Los colores en los elementos de la naturaleza (CB)     Dibujo y coloreado de elementos de su entorno en  espacios libres y superficies planas.(CB) Dibujo y coloreado de los miembros de la familia y su entorno(CD)

-Ritmo, compas en canciones, rondas e himnos.(CB) -Danzas tradicionales de la comunidad (CB) Canciones y coplas con los valores refortaleciendo la comunicación en la familia (C.D)

Gimnasia educativa: formación (filas, columnas y círculos), giros hacia diferentes (CB) La enfermedad como alteración espiritual, generada por mala energía de personas entidades de la naturaleza y espirituales que afectan el espíritu. Entre ellas están mal aire, espanto, llanto continuo, insomnio, cogida del cerro, del arcoíris, pegado del supay,   hechizos, ect. (CR)

Plantas como ornamento, medicina y alimento, para los seres vivos. (raíz, tallos, hojas, flores, fruto y semillas) y su industrialización (CB)Plantas medicinales :a)molle, sauce, llantén, muña, payqu, kimsakùchu, pûchunqura(CR) Plantas medicinales como fuente de vida que favorecen a la salud(CD)

Conteo y desconteo de los elementos del contexto con números naturales.(CB) ) sistema de numeración quechua: yupana, khipu (CR) Contamos los diferentes tipos de violencia (CD)     Números naturales y ordinales en la organización de la familia y la escuela.(CB) Sistema de numeración quechua: yupana, khipu. (CR) identificación de posición que ocupan la familia y sus roles (CD)     Valor posicional de las cifras, unidad, decena. (CB) Sistema de numeración quechua: yupana, khipu. (CR)     Operaciones de adición y sustracción, en función a problemas simples del contexto de un dígito(CB) Sistema de numeración quechua: yupana, khipu. (CR) Conteo y desconteo de los elementos del contexto con números naturales(CD)

Herramientas en la construcción de diversos trabajos manuales: reconocimiento, manejo y cuidado(CB) Herramientas de uso ancestral de la nación quechu (CR) Herramientas en la construcción de diversos trabajos manuales(CD)

PRACTICA •Investigaciones •Conversaciones •Narración de textos orales y escritosen ambas lenguas. • Visita a las instituciones representativas de la comunidad • Visita a la comunidad  •Dialogo comunitario identificando elementos esenciales de la vida, TEORIA •Descripción, análisis e interpretación de la información bibliográfica. •Caracterización •Descripción y análisis de las normas y procesos de transformación y conservación de los valores eticos. VALORACIÓN •Reflexiones, análisis. •Valoraciones •Apreciaciones PRODUCCIÓN •Producción y socialización de trabajos orales y escritos •Elaboraciones gráficas y escritas. •Construcciones

AÑO  DE ESCOLARIDAD

BIMESTRE

PLAN DE ACCIÓN DEL PSP

COSMOS Y PENSAMIENTO

COMUNIDAD Y SOCIEDAD

VIDA TIERRA TERRITORIO

CIENCIA, TECNOLOGIA Y PRODUCCION

ORIENTACIONES METODOLÓGICAS GENERALES

VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

COMUNICACIÓN Y LENGUAJES

CIENCIAS SOCIALES

ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES

EDUCACIÓN MUSICAL

EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES

CIENCIAS NATURALES

MATEMÁTICA

TÉCNICA TECNOLÓGICA

PRIMERO

TERCERO

Vida armónica de la familia en reciprocidad con la madre tierra. (CB)Madre Tierra Pachamama (CR) Sistemas simbólicos, espirituales, naturales y cósmicos, interpretados en el contexto de la familia y comunidad. (CB) Santiwaqkuna, animeros (CR)

Poesías y canciones en el contexto escolar y familiar. (CB)     Socio dramas de acontecimientos sociales de la familia y comunidad, identificando verbos.(CB)Los mitos y la historia de la Nación Quechua se basan en leyendas, mitos, cuentos, narraciones, poesías y otro (CR) Desarrollamos el léxico en los alumnos con las lecturas propias de la región (CD)    Análisis de la estructura lingüística en los textos producidos     Formas literarias del contexto, identificando nombres propios y comunes :rimas, canciones, rondas, adivinanzas, cuentos poemas y trabalenguas (lectura y escritura) (CB) Niveles lingüísticos: Fonología Fonética Gramática Morfosintáctico. (CR)Desarrollamos el léxico en los alumnos con las lecturas propias de la región (CD

Equidad social y convivencia sin discriminación en la escuela y comunidad. (CB) Organización comunitaria: Yawar ayllu familia Marca – Juchùysuyu Suyu – Nacion Organización de autoridades en ayllus Mallku, Mama tàlla Kuraka mayor Kuraka menor Jilaqata Alcalde Organización social de Ayllus Juchùytanatakuy: Reunion Kawsay Tùkuriy Tantakuy – cabildo Parlamento Organización sindical de autoridades: Sindicato (Comunidad) Sub central Central regional -Central provincial -Federacion regional -Federacion única Departamental -Confederacion sindical Unica de Trabajadores campesinos de Bolivia -Instancias organicas: -Juchùytantakuy – Reunion Jatuntantakuy – Asamblea -Amauta tantakuy – Consejo -Kititantakuy – Ampliado -Tukuykititantakuy– Congreso. (CR) Organización de los integrantes de la familia en actividades productivas (siembra, cosecha, comercio y otros) (CD) Fechas conmemorativas cívicas y de los líderes históricos de la comunidad. (CB)

El modelado como representación del volumen a través de objetos reales e imaginarios del entorno.(CB).Procesos de producción de arte y artesanía.(CR) Dibujo, pintura, cortado y plegado, como expresión artística en relación al entorno familiar y comunitario(CB) Dibujo, pintura,  danza, (CR) Modelado con plastilina a los miembros de la familia, respetando el orden(CD)

.Rondas y canciones con temáticas de identidad nacional cultural y productiva (CB)   Canciones y coplas con los valores refortaleciendo la comunicación en la familia (C.D)

Habilidades motrices básicas: correr, saltar, lanzar y atrapar, jalar empujar y transportar (CB)  La enfermedad como alteración espiritual, generada por mala energía de personas entidades de la naturaleza y espirituales que afectan el espíritu. Entre ellas están mal aire, espanto, llanto continuo, insomnio, cogida del cerro, del arcoíris, pegado del supay,  hechizos, etc. (CR).

•Recursos naturales de la comunidad (CB) La naturaleza como ser vivo y fuente de vida. Respeto y cuidado a la Madre Tierra.(CR) . •Ciclos de vida de animales y plantas y sus potencialidades productivas (CB)Diferentes animales tukuy laya uywnuakunapwillayninku.(CR) Respetar los recursos naturales y su ciclo de vida de los animales(CD)

Adición y sustracción, en función a problemas simples y con grado de dificultad de uno a dos dígitos.(CB) Nociones de  medida no convencionales de longitud ,peso tiempo, sistema monetario.(CB)Sintemamonetario: phata, chunca, pachak, waranqa.(CR) Respetar la secuencia numérica del sistema monetaria.(CD)

Materiales naturales y artificiales propios del entorno y su producción. (Arcilla, talleres) (CB) Herramientasde uso ancestral de la Nación Quechua (CR) Rescatamos el material de la naturaleza para  moldear herramientas.(CD) .

PRACTICA Observación de socio dramas, videos y otros sobre temas que reflejen la vida armónica de la familia en reciprocidad con los valores y con la Madre Tierra y diferentes practicas comunitarias (akulliku, q`uwa, waqi, t`inkaima) TEORIA Explicación sobre las prácticas culturales comunitarias (akulliku, q`uwa, waqi, t`inkaima) de vida armónico  en la familia practicando valores respetando a la Madre Tierra, e identificando fenómenos naturales. VALORACION Reflexión sobre la importancia de las prácticas culturales comunitarias de vida armónica con la familia  Madre Tierra. PRODUCCION Elaboración y socialización de textos, gráficos, afiches, periódicos murales y otros, con mensajes de respeto y reciprocidad fortaleciendo la convivencia armónica con la Madre Tierra.

AÑO  DE ESCOLARIDAD

BIMESTRE

PLAN DE ACCIÓN DEL PSP

COSMOS Y PENSAMIENTO

COMUNIDAD Y SOCIEDAD

VIDA TIERRA TERRITORIO

CIENCIA, TECNOLOGIA Y PRODUCCION

ORIENTACIONES METODOLÓGICAS GENERALES

VALORES, ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES

COMUNICACIÓN Y LENGUAJES

CIENCIAS SOCIALES

ARTES PLÁSTICAS Y VISUALES

EDUCACIÓN MUSICAL

EDUCACIÓN FÍSICA Y DEPORTES

CIENCIAS NATURALES

MATEMÁTICA

TÉCNICA TECNOLÓGICA

PRIMERO

CUARTO

Religiones y espiritualidades de cada contexto social.(CB) El ser humano forma parte de la Madre Tierra. (CR)Identificamos las diferentes religiones y valores de nuestro contexto (CD).

Narración de cuentos de la comunidad, en primera y segunda lengua(CB)Niveles lingüísticos: Fonología Fonética Gramática Morfosintáctica. (CR)Desarrollamos el léxico en los alumnos con las lecturas propias de la región (CD        La interrogación y exclamación en la descripción oral y escrita sobre las actividades productivas de la familia con el uso de nombres propios y comunes (CB)     Escritura creativa y producción de cuentos, poesías y rimas del contexto.(CB)Comunicación e identificación de la lengua materna respetando sus conocimientos previos en su  aprendizaje (CD)

El Barrio y comunidad donde vivo: ubicación, servicios básicos, actividades sociales, económicas y culturales. (CB) la renacionalizad reciprocidad y complementariedad del hombre con la naturaleza. (CR) comportamiento e interacción en la familia y la comunidad, prevaleciendo los valores humanos(CD)     Fechas conmemorativas cívicas y fiestas (CB)

Técnica de collage y plegados de animales y objetos de su entorno. (CB) concepciones de artes y artesanía (CR)     Trenzado con cintas de papel, insumos vegetales y animales en armonía con el entorno familiar y comunitario (CB) Procesos de producción de arte y artesanías (CR) Trenzado y collage en dibujos de herramientas de trabajo de acuerdo al contexto(CD)

La canción e interpretación con instrumentos construidos por los niños(CB) Canciones y coplas con los valores re fortaleciendo la comunicación en la familia (C.D)

Ejercicios físicos de resistencia, velocidad, fuerza, flexibilidad en correspondencia con la edad. (CB)     Prácticas de Juegos pre deportivo y recreativo para el cuidado integral de la salud. (CB)  La enfermedad como alteración espiritual, generada por mala energía de personas entidades de la naturaleza y espirituales que afectan el espíritu. Entre ellas están mal aire, espanto, llanto continuo, insomnio, cogida del cerro, del arcoíris, pegado del supay,  hechizos, etc. (CR)

Gestión de riesgos: acciones preventivas ante desastres.(CB) Fenómenos y cambios climáticos: sequia, lluvia, erosión del suelo, calentamiento global, contaminación de ríos, aire y otros.(CR)     El agua, su importancia y conservación para la vida.(CB) Significado de los fenómenos naturales: calor, frio y otros(CD)

Medidas de peso de uso cotidiano.(CB) Calculo de peso: chimpu, wich`i, p`uytu, mark`a, jich`i, q`api, t`impi, wantu.(CR.) Nociones de  medida no convencionales de longitud ,peso tiempo, sistema monetario (CB) Calculo de longitud: t`aqlli, chaki, thakhi, wiku, cuarta, qapa, panki, maki, brazada, yunta, puriy`y otros(CR) Calculo de capacidad: wich`i, p`uytu, chhuqu, jik`i, p`uñu, yuru,  llak`ina, wirk`i.(CR) Respetar la secuencia numérica de las medidas convencionales(CD)

Herramientas e insumos para la producción (juguetes, adornos, huertos) (CB) Herramientas de uso ancestral de la nación Quechua (CR) Herramientas de trabajo para la construcción de juguetes y adornos de acuerdo al contexto (CD)

PRACTICA Visita a la comunidad para desarrollar conversaciones con los sabios o sabias sobre los saberes y conocimientos: principios, normas, tradiciones, ritualidades, oficios y formas de comunicación de las familias en la comunidad. TEORIA Análisis einterpretación de saberes y conocimientos adquiridos de la visita a la comunidad identificando verbos, nombres propios y comunes y fechas conmemorativas. VALORACION Reflexión y valoración sobre la importancia de saberes y conocimientos propios de la comunidad y su equivalencia en la diversidad como equidad social y convivencia sindiscriminación en la escuela i comunidad. PRODUCCION Exposición de saberes y conocimientos atreves de dramatizaciones, textos orales, escritos, poesías, rondas tradicionales, leyendas y otros.